如何正确理解奇石的包浆在古玩界，我们常听到“包浆”这个名词，似乎“包浆”就是“古”、“旧”的代名词。其实不然，包浆的意义在于，它是人与自然共同对物体的作用，它是一个漫长而细微的变化过程，是人与自然摩挲、把玩物体后留在物体表面的痕迹，这种由时间和微生物巧妙构筑的历史沉积能使生硬的物体脱胎换骨，柳州奇石形成超越平凡、具有人文价值的独特物质，从而成为人们判断此物体被人把玩时间长短的佐证。

那么在奇石收藏过程中，包浆又扮演了怎样的角色。奇石在自然界历经千万年的地火冶炼、地力挤压、雷电击打、土壤沁染、水砂浸蚀、风霜磨砺等种种必然和偶然的自然考验而蚀刻在奇石上的天然痕迹，造就了奇石的天然原始包浆。在外观上体现为：石肌变幻、石皮苍老、自然风化、水洗度好、风砂度好、色彩协调、圆润饱满等。

先天的包浆留在每一种奇石上都有其鲜明的特征，只是被人们发现后的叫法不同，比如：沙漠漆、水洗度、风砺度、皮壳、风化等等；而人们通常只把把玩后留在奇石身上的一层无色的特殊物质称作“包浆”。

其实人为把玩的“包浆”与水洗度、皮壳、漆面等原始包浆既有相似又有不同。相同的是，两者都是外界对物体长时间潜移默化的作用；不同的是，自然作用下的原始包浆深层次地改变了奇石的形态和色彩、纹理、质地；而在原始包浆的基础上再经人为把玩而产生的“包浆”对奇石而言可说是一次全方位的唤醒。柳州奇石城虽然从量上这种改变与自然对奇石的作用相比微乎其微，但从质上却是开启奇石灵性的一次飞跃，其意义是深远的。

人气的介入使奇石退却了火气和浮躁，渐渐走向成熟稳定，更易使人产生亲近感，进而深层次地去探索奇石精神内涵，获得更多感悟。

具体来讲：硬度在4.5-6度之间的地表灵壁石、水冲太湖石等就比较容易出包浆，这是由于这种奇石在自然界就是以独石的形式存在，周身都能接受自然的沁蚀，质地均匀细密，一经把玩古气能早一些反映出来，而且相对比较容易完整全面；硬度在6度以上的水石以及风砺石把玩就不容易上包浆，故上手选择水石、风砺石时要求就更高，要求把玩前原石就带有先天形成的水洗度和风砂度，不然再怎么盘都很难上包浆。

奇石常被抚摩的位置最容易产生包浆，在正常状况下，包浆的形成可能需要上百年，要加快奇石包浆的形成，不妨经常抚摩。但这与做包浆有本质区别，以纯粹人工手段模拟做出的包浆往往流于表面，整体均匀覆盖，缺乏变化，明显有别于自然包浆会在不同的部位形成不同的效果，尤其是底子差的奇石，更能看出做的痕迹。

那么现代人把玩图案石的也很多，包浆对图案石是否有益呢？答案同样是肯定的，包浆柔化奇石的生硬之气，使奇石表面更加细腻润泽，但并不会因为“包浆”的产生而淡化图案，包浆的古气使把玩后的图案石更显华彩。就好比古董瓷器，珍品要讲究“精、新、真”，奇石也同样。柳州奇石市场“精”指的是奇石本身形的完整、色的瑰丽、质的坚韧、韵的通润；“新”则指奇石品相清净、包浆完整、成熟稳定、历久如新；而一个“真”字强调尊重自然，尊重天然的石皮石纹，决不弄虚作假。

包浆是一种物质化的“膜”，是一种柔和内敛的韶华，它古朴、苍老、稳定、成熟的气质使人产生鉴证历史的灵感，理解了包浆使我们在把玩奇石时又多了一份乐趣。