格调是赏石艺术品所表现的美学品格和思想情操，有高下之别和雅俗之分。我国传统文化强调艺术的教化功能，把艺术品格调的高下与创作者人品的高下联系起来，有“人品不高，用墨无法”之说，认为只有积极的、向上的、健康的思想品格，才能创作出积极的、向上的、健康的艺术作品。传承赏石艺术，要紧跟时代前进的步伐，提高自身修养，以善为美，以真启美，创作出既有较高艺术性，又有较高思想性的赏石艺术品。

赏石艺术的发展和创作在马克思艺术生产理论的指导下，不断实现了天造与人为的完美融合。通过审美形象的物化和情景意境的达成，人们体验到了赏石艺术独特的魅力和内涵。赏石艺术历史发展的天造与人为的融合回顾赏石艺术的历史发展，我们不难发现，柳州奇石中的天然美是人类智慧和劳动的结晶。从最早的自然赏石到后来的人工赏石，人们通过加工和雕刻，使赏石作品更加独特、精美。这种天然与人工的融合，体现了赏石艺术在历史长河中的进步和发展。赏石艺术作品的创作中的天地相融过程

马克思艺术生产理论的指导下，赏石艺术作品的创作更加注重审美形象的物化。观赏石的自然美在艺术家的加工和创作中得以升华，最终形成了具有审美价值的艺术品。同时，在赏石艺术作品中，艺术家通过赋予其妙意，与观赏者的主观意识相融合，达到物我相融、情景合一的境界。园林奇石的功能和特点赏石艺术通过马克思艺术生产理论的观点，使人们更好地欣赏和理解这一艺术形式的独特之处。

首先，赏石艺术的物化审美形象丰富了人们的审美体验，让人们对自然美的感受更加深入。其次，通过物我相融和情景合一的意境状态，赏石艺术激发了观赏者的想象力和情感共鸣，让人们从中获得一种精神愉悦和心灵寄托。通过马克思艺术生产理论的解读，我们更好地理解了赏石艺术的天造与人为相融汇的过程。奇石艺术作为一种独特的艺术形式，不仅丰富了人们的审美体验，也给我们带来了情感上的宣泄和内心的满足。在欣赏赏石艺术的同时，我们也应该珍惜自然之美，努力保护和传承这一独特的艺术遗产。（注：您的每一个赞都是对赏石宣传的支持！）