石友赏石，经常谈到柳州奇石的意境之美，那么什么是奇石的意境之美？奇石的意境之美是怎样产生的呢？为什么赏石要追求意境之美？

       我来谈谈我对意境之美的认知。对于柳州奇石的鉴赏而言，我们不仅从它的形、色、质、纹、韵几个方面来来评估它，我们还会从它的主题、内涵、韵味、意境美等发面来进行鉴赏评估。有人认为柳州奇石的韵味和意境是一回事，我却觉得不应该混为一谈。奇石的神韵（韵味）是奇石的势、是奇石整体给人的一种感觉，奇石的怪、秀、险等特点的一个突出点就可以成为奇石的神韵，但却不能称为奇石的意境。我再来谈谈意境之美的产生。意境是观赏者在观赏艺术品时由意（意义）产生相关联想，在脑海里形成与意（意义）相对应的景象或境界。柳州奇石的韵味是观赏者对于奇石的直接感受，奇石的意境是观赏者联想的结果；奇石的神韵是一种客观存在跟观赏者无关，柳州奇石的意境观赏者的心生之境，跟观赏者密切相关。

                                                                                                                          柳州奇石

       意境是观赏者触景生情，然后产生联想，情景交融、虚实相生的一个心理感受，是令人回味无穷的诗意空间。这个空间是虚拟的，靠观赏者的联想产生的。为什么画面石更容易让人产生意境之美？画面石和象形石相比，画面石更容易让观赏者产生意境之美，这是因为画面石的画面所包含的内容更丰富一些，让人产生联想的因素更多。画面石是以画面为主的奇石，画面的构图、内容、空间感以及似是而非的图案很容易让观赏者产生联想。

       象形石也有意境美，形状结构复杂的柳州玉石，也会让观赏者产生意境美，传统赏石就是这样的奇石。千古名石《灵璧石砚山》是灵璧石中的极品清供石，一块不大的平底灵璧石上竟然有峰、涧、洞、沟、台、池等景象，真是巧夺天工、美不胜收，让人看后浮想联翩。唐后主李煜，宋徽宗，宋代书法家米芾，他们都曾经是《灵璧石砚山》的收藏者，也都被这块奇石的魅力折服。两代皇帝，一代书画大家，都被一块石头倾倒，这块石头本身就是奇观，它的意境美带给观赏者的震撼感，也许只有懂得柳州奇石文化的人看到以后才有切身的感受，也许不能用语言来表达，因为必竟阅尽天下宝物的皇帝都被惊到了。玩石头的人也可以创造出有意境美的柳州奇石作品，小品石组合就是通过多颗石头的组合来表现观赏主题，通过道具搭配产生出神奇的立体画面效果，用情景来营造意境美。

       最后。我来说赏石追求奇石意境之美的重要性。有意境美的柳州奇石具有更高的鉴赏价值和收藏价值。一颗天然的奇石就是一个微缩的自然景观，这个景观是由它自身所拥有的形、色、质、纹、营造出来的。鉴赏者在欣赏奇石景观时会发现其中的“意”，根据“意”再去赏景，意境就产生了。一块奇石没有意境可言，要么是奇石没有明确的主题，要么是奇石的看点过于单薄，不足以赋予“意”。缺少意境美的奇石就像一本主题不明、缺乏内涵的书，让人读不下去，当然就没有了赏心悦目的阅读体验了。缺少意境美的柳州奇石就会缺乏艺术感染力，它的观赏价值就不会很高。

       综上所述，柳州奇石是一门发现的艺术，意境之美是鉴赏者发现的“意”与奇石天然之美的完美结合产生的。意境之美是艺术的魅力所在。追求奇石的意境之美，有利于柳州赏石文化朝着高雅的方向发展，这是赏石文化的健康的发展方向。